香港(ホンコン)リンゴ日報(にっぽう)創業(そうぎょう)者(しゃ)に懲役(ちょうえき)20年(ねん)―言論(げんろん)の自由(じゆう)が消(き)える時代(じだい)

2026年(ねん)、香港(ホンコン)の裁判所(さいばんしょ)は中国(ちゅうごく)政府(せいふ)に批判(ひはん)的(てき)な論調(ろんちょう)で知(し)られた新聞(しんぶん)「リンゴ日報(にっぽう)」の創業(そうぎょう)者(しゃ)、黎智英(ライチエイ)氏(し)に対(たい)し、香港(ホンコン)国家(こっか)安全(あんぜん)維持(いじ)法(ほう)違反(いはん)などの罪(つみ)で懲役(ちょうえき)20年(ねん)の判決(はんけつ)を言(い)い渡(わた)した。米(べい)国務(こくむ)長官(ちょうかん)は「不当(ふとう)かつ悲劇(ひげき)的(てき)な結果(けっか)」と強(つよ)く非難(ひなん)し、即座(そくざ)の釈放(しゃくほう)を求(もと)めている。

この判決(はんけつ)は、2020年(ねん)に施行(しこう)された香港(ホンコン)国家(こっか)安全(あんぜん)維持(いじ)法(ほう)が、いかに言論(げんろん)の自由(じゆう)を抑圧(よくあつ)する道具(どうぐ)として機能(きのう)しているかを象徴(しょうちょう)的(てき)に示(しめ)している。かつて「アジアの報道(ほうどう)の自由(じゆう)の砦(とりで)」と呼(よ)ばれた香港(ホンコン)は、もはやその面影(おもかげ)を失(うしな)いつつある。黎智英(ライチエイ)氏(し)の重刑(じゅうけい)は、ジャーナリストや市民(しみん)活動(かつどう)家(か)に対(たい)する強烈(きょうれつ)な警告(けいこく)メッセージとなっている。

リンゴ日報(にっぽう)は1995年(ねん)の創刊(そうかん)以来(いらい)、中国(ちゅうごく)本土(ほんど)の人権(じんけん)問題(もんだい)や香港(ホンコン)の民主(みんしゅ)化(か)運動(うんどう)を積極(せっきょく)的(てき)に報(ほう)じてきた。しかし2021年(ねん)、当局(とうきょく)による資産(しさん)凍結(とうけつ)と編集(へんしゅう)幹部(かんぶ)の逮捕(たいほ)により、26年(ねん)の歴史(れきし)に幕(まく)を閉(と)じた。一(ひと)つのメディアの廃刊(はいかん)は、単(たん)なる新聞(しんぶん)の終焉(しゅうえん)ではなく、社会(しゃかい)全体(ぜんたい)の多様(たよう)な声(こえ)が失(うしな)われることを意味(いみ)する。

国際(こくさい)社会(しゃかい)はこの判決(はんけつ)に強(つよ)い懸念(けねん)を表明(ひょうめい)しているが、中国(ちゅうごく)政府(せいふ)は「内政(ないせい)干渉(かんしょう)」として一蹴(いっしゅう)している。香港(ホンコン)の「一(いっ)国(こく)二(に)制度(せいど)」は形骸(けいがい)化(か)し、法(ほう)の支配(しはい)よりも政治(せいじ)的(てき)統制(とうせい)が優先(ゆうせん)される状況(じょうきょう)が定着(ていちゃく)しつつある。この状況(じょうきょう)は香港(ホンコン)だけでなく、グローバルな言論(げんろん)空間(くうかん)にも影響(えいきょう)を及(およ)ぼしている。

言論(げんろん)の自由(じゆう)は民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)の根幹(こんかん)であり、権力(けんりょく)を監視(かんし)する役割(やくわり)を果(は)たす。しかし権威(けんい)主義(しゅぎ)体制(たいせい)下(か)では、批判(ひはん)的(てき)な声(こえ)は「国家(こっか)の安全(あんぜん)を脅(おびや)かす」として弾圧(だんあつ)の対象(たいしょう)となる。黎智英(ライチエイ)氏(し)のケースは、言論(げんろん)の自由(じゆう)がいかに脆弱(ぜいじゃく)で、常(つね)に守(まも)り続(つづ)けなければ失(うしな)われるものであるかを教(おし)えてくれる。

日本(にっぽん)も他(た)人事(ひとごと)ではない。近年(きんねん)、メディアへの政治(せいじ)的(てき)圧力(あつりょく)や、SNS上(じょう)での言論(げんろん)統制(とうせい)の動(うご)きが世界(せかい)各地(かくち)で見(み)られる。香港(ホンコン)で起(お)きていることは、民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)社会(しゃかい)が油断(ゆだん)すれば直面(ちょくめん)しうる未来(みらい)の姿(すがた)かもしれない。私(わたし)たちは常(つね)に警戒(けいかい)し、言論(げんろん)の自由(じゆう)を守(まも)る意識(いしき)を持(も)ち続(つづ)ける必要(ひつよう)がある。

黎智英(ライチエイ)氏(し)の判決(はんけつ)は、一(いち)人(にん)のジャーナリストの運命(うんめい)を超(こ)えた、言論(げんろん)の自由(じゆう)そのものへの審判(しんぱん)である。この事件(じけん)を通(つう)じて、私(わたし)たちは改(あらた)めて表現(ひょうげん)の自由(じゆう)の価値(かち)と、それを守(まも)るために何(なに)ができるかを考(かんが)えなければならない。沈黙(ちんもく)は容認(ようにん)を意味(いみ)し、容認(ようにん)は共犯(きょうはん)を意味(いみ)するのだから。